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【認(rèn)知學(xué)習(xí)理論】

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，生物體獲得經(jīng)驗的過程是通過積極的內(nèi)部信息加工活動形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

1.格式塔的格式塔-頓悟?qū)W習(xí)理論

科勒等人通過著名的黑猩猩實驗，解釋了學(xué)習(xí)中個體變化的本質(zhì)和原因。他們對學(xué)習(xí)本質(zhì)的看法如下:

第一，從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看，學(xué)習(xí)不是刺激-反應(yīng)連接，而是一種新的完形。

其次，從學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)習(xí)是通過頓悟的過程來實現(xiàn)的。首先，學(xué)習(xí)不是簡單地形成從這里到那里的神經(jīng)通路的連接活動，而是在頭腦中積極組織情境的過程；其次，感知在學(xué)習(xí)過程中的重組不是一個漸進(jìn)的試錯過程，而是一個突然的頓悟。所以，學(xué)習(xí)不是盲目的嘗試，而是由于對情境的頓悟而獲得的成功。所謂頓悟，就是明白自己的行為和處境，尤其是和對象的關(guān)系。

格式塔學(xué)派對學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，肯定了主體的積極作用，把學(xué)習(xí)看作是積極建構(gòu)格式塔的過程，強調(diào)了觀察、洞察、理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的作用，批判了桑代克的試錯理論。

二，托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論

托爾曼是受格式塔學(xué)派影響的行為主義者。他的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和內(nèi)部強化理論對現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他對學(xué)習(xí)的主要觀點包括:

首先，學(xué)習(xí)是有目的的，是想要的獲得。學(xué)習(xí)的目的是人類學(xué)習(xí)區(qū)別于動物學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志。期望是個體根據(jù)自己以前的經(jīng)驗建立起來的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是通過學(xué)習(xí)形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)識和期望。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。

其次，學(xué)習(xí)是格式塔的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。

托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論將認(rèn)知觀引入行為主義學(xué)習(xí)理論，改變了聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個盲目的、機械的過程的觀點。他非常重視學(xué)習(xí)的中介過程，強調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知和目的。這些思想對現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三，布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

1.學(xué)習(xí)觀。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是被動形成刺激-反應(yīng)連接；學(xué)習(xí)者通過將新獲得的知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，主動獲取知識，主動構(gòu)建自己的知識體系。

它包括學(xué)習(xí)獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。新知識可能是以前知識的提煉，也可能與原有知識相反；獲得新知識后，需要對其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，即對新知識進(jìn)行進(jìn)一步的分析和總結(jié)；而評價則是對知識轉(zhuǎn)化的考察，通常包括對知識合理性的判斷。