1.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)理論

(1)關(guān)鍵詞:國(guó)家，社會(huì)，民族

(2)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。

(3)代表性人物

答:柏拉圖(哲學(xué)之王為社會(huì)服務(wù)):教育因人而異，對(duì)于平民階層的教育要培養(yǎng)他們勤儉中庸的美德；士兵應(yīng)該被訓(xùn)練得勇敢；對(duì)于最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該有智慧去把握世界，擁有 哲學(xué) 的特點(diǎn)。

b:涂爾干(社會(huì)學(xué)三大創(chuàng)始人之一:卡爾·馬克思；馬克斯·韋伯): 我們自己最重要的部分來(lái)自社會(huì)。教育是為了使年輕人社會(huì)化，并在我們每個(gè)人身上創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)化的自我。

c:赫爾巴特(以做公民為目的)；d:孔德(社會(huì)學(xué)之父)

其他代表:凱興斯泰納、巴格萊、荀子、托普、拜爾根。

(四)代表發(fā)言:

答:凱興斯泰納:一切教育的目的 mdash mdash教育有用的國(guó)家的公民。國(guó)家教育體系只有一個(gè)目標(biāo)，就是培養(yǎng)公民。

B: Belgemen:教育沒(méi)有別的目的，就是讓每個(gè)人都樂(lè)于為社會(huì)而活，為人類生活的保存和改善貢獻(xiàn)自己最大的力量。

⑤最極端、最激進(jìn)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是凱興斯泰納。

2.個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)理論

(1)關(guān)鍵詞:發(fā)展自己的個(gè)性、價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)。

(2)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。

(3)代表性人物

答:盧梭: 教育應(yīng)該按照兒童自然發(fā)展的程序來(lái)培養(yǎng)兒童固有的觀察、思考和感受的能力 。

貝:裴斯泰洛齊: 做人，有價(jià)值的是發(fā)展，也就是開(kāi)發(fā)自己天賦的內(nèi)在力量，讓自己通過(guò)鍛煉充分發(fā)揮自己的才能，達(dá)到自己在社會(huì)中應(yīng)有的地位。這是教育的終極目標(biāo)。

c:羅杰斯和馬斯洛。

d:Fluebel: ；只有對(duì)人和人性有了徹底、充分、透徹的認(rèn)識(shí)，并在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行勤奮的探索，才能自然而然地獲得其他一切關(guān)于人的維護(hù)和教育的知識(shí)， hellip hellip只有這樣，真正的教育才能開(kāi)花結(jié)果。

其他代表:薩特、孟子、哈欽斯、愛(ài) middot倫凱，帕克，馬利坦

(4)代表發(fā)言

答:薩特(法國(guó))從人的主觀能動(dòng)性的角度談個(gè)人自由。他認(rèn)為人在選擇自己的本質(zhì)時(shí)有絕對(duì)的自由。是自由人的本質(zhì)屬性，人的一切行為都是自由選擇的結(jié)果。

b:愛(ài) middot倫凱(瑞典):她認(rèn)為理想的教育應(yīng)該盡量減少外界的干擾和壓制，讓孩子的天性自然發(fā)展；理想的學(xué)校應(yīng)該廢除班級(jí)制度、課本和考試，一切活動(dòng)都應(yīng)該以孩子為中心。

c:帕克(美國(guó)):他認(rèn)為 一切教育的真正目的是人的身體、心靈和靈魂的和諧發(fā)展。

d:馬利坦:從最廣泛的意義上說(shuō)，教育的主要目的是 塑造人 。

3.教育沒(méi)有目的論。

(1)代表人物:杜威

(2)教育目的的分類

答:內(nèi)在教育目的:在特定教育過(guò)程或某一課程中要達(dá)到的直接目的。

b:外部教育目的:國(guó)家在培養(yǎng)人才方面的總體要求。

4、 文化本位論

文化本位論 強(qiáng)調(diào) 文化 協(xié)調(diào)教育、社會(huì)和人的關(guān)系，認(rèn)為教育活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化的范疇進(jìn)行。