[簡介]

蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日)，革命家、教育家、政治家、民主進(jìn)步人士，中華民國第一任教育總長。1916年至1927年任北京大學(xué)校長，改革北大 學(xué)術(shù) 用 自由。風(fēng)。

【人物思想】

他認(rèn)為教育是一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)。不要被學(xué)術(shù)之爭所排斥，廣泛吸收各家之長。他說 教育者，人格發(fā)展的事業(yè)。 并主張教育要關(guān)注學(xué)生。蔡元培認(rèn)為，教育對(duì)于社會(huì)有兩個(gè)基本功能:一是引領(lǐng)，所謂 指導(dǎo)社會(huì)而不是跟隨它 ；第二，在服務(wù)上， 就是在學(xué)校培養(yǎng)一種將來在社會(huì)上工作的人才 ，或者 也就是說，一個(gè)學(xué)生或教育一方面講知識(shí)，另一方面為社會(huì)服務(wù) 。

[主要觀點(diǎn)]

第一，思想自由具有包容性。

蔡元培主張民權(quán)女權(quán)，主張思想自由，致力于廢除 讀書當(dāng)官 舊風(fēng)俗，科研氛圍，注重公民道德教育和附帶的世界觀、人生觀和美育。

思想自由，包容 還體現(xiàn)在教師的任用上，蔡元培用 學(xué)習(xí)型 各種學(xué)術(shù)人才招賢納士，導(dǎo)致了北大各種師范學(xué)校的出現(xiàn)。比如，在文科教師隊(duì)伍中，有很多新文化運(yùn)動(dòng)的著名代表，也有政治保守、老學(xué)深厚的學(xué)者。

二、五教育并舉。

蔡元培第一個(gè)提出 軍事教育、功利教育、公民道德教育、世界觀教育和審美教育在當(dāng)代教育中不容忽視 教育思想家。

軍事國民教育

他認(rèn)為，從國外環(huán)境來看，中國處于 鄰里之間互相逼迫，急于自衛(wèi)，多年來失去的國家政權(quán)，沒有武力無法恢復(fù)。 就國內(nèi)情況來說，要打破軍人身份 中國的特殊階層 形勢(shì)，只是 除非全民皆兵，否則就無法平均其力量 。

現(xiàn)實(shí)主義教育

功利主義教育被蔡元培視為富國的手段。他認(rèn)為，世界競爭不僅是武力，更是財(cái)力。因此，只有加強(qiáng)科技教育，提高生產(chǎn)力，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，國家才能富強(qiáng)，才能在世界競爭中生存。

公民道德教育

他把西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí) 自由、平等、博愛 這些道德觀念分別與中國古代儒家思想所提倡的道德觀念相比較。義、恕、仁 。他主張廣泛吸收外來文化，同時(shí) 選擇能消化吸收的 ，還有 用 我 吃了化了，但是不要被對(duì)方同化 他批評(píng)一些志向和行為軟弱的人出國留學(xué)。 即棄捐 我 和外人同化 。

世界觀教育

世界觀教育是基于唯心主義的世界觀，將世界分為現(xiàn)象世界和物質(zhì)世界。它要求人們遵循思想自由和言論自由的原則，不被某種理論所束縛。在當(dāng)時(shí)，它具有打破幾千年意識(shí)形態(tài)獨(dú)裁的解放作用。

美育

美育是進(jìn)行世界觀教育的最重要的途徑，是人們從現(xiàn)象世界走向物質(zhì)世界的唯一橋梁。美育的重要性源于它的特性。人從現(xiàn)象世界到物理世界的障礙只有兩種，一種是人與我的差異，一種是對(duì)快樂的渴望。

[歷史評(píng)價(jià)]

在日記中評(píng)價(jià)蔣介石: 就教育而言，就我黨主義的功過而言，依我看，只有罪惡，尤其是教育更是因?yàn)槠滢r(nóng)村志向的影響而更差。

毛澤東在慰問電中贊揚(yáng)了他。一流的學(xué)者和世界的楷模 。他是我國著名的教育家，提出 學(xué)習(xí)是理論，技能是應(yīng)用 ， 學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，技能是枝葉 觀點(diǎn)。