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教師職業(yè)道德修養(yǎng)必須克服舊的道德修養(yǎng)，脫離社會(huì)實(shí)踐，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人 修身 培育 揚(yáng)長避短，切實(shí)把職業(yè)道德修養(yǎng)建立在職業(yè)道德實(shí)踐的基礎(chǔ)上。教師職業(yè)實(shí)踐是培養(yǎng)教師職業(yè)道德的根本途徑，培養(yǎng)教師職業(yè)道德有多種途徑。

第一，堅(jiān)持知行統(tǒng)一

它是理論行動(dòng)的指南，沒有理論指導(dǎo)的行動(dòng)一定是盲目的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一種理性自覺的活動(dòng)，不僅需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，更需要科學(xué)文化知識和職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”;重要，認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢，掌握黨和國家的路線、方針、政策，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，創(chuàng)造性地解決專業(yè)實(shí)踐中的矛盾和問題。同時(shí)，要學(xué)習(xí)社會(huì)主義職業(yè)道德理論，掌握職業(yè)道德的原則和規(guī)范。

任何道德理論和道德知識，從根本上說，都來源于一定的道德實(shí)踐，并在道德實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。職業(yè)道德修養(yǎng)具有知行合一的特點(diǎn)，客觀上要求教師堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，努力將社會(huì)主義職業(yè)道德的原則和規(guī)范運(yùn)用到職業(yè)實(shí)踐中，以正確的職業(yè)道德指導(dǎo)自己的工作，并在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中堅(jiān)持不懈地鍛煉和自我改造。

第二，開展批評和自我批評

教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，同其他事物的存在和發(fā)展一樣，是在外在和內(nèi)在的矛盾過程中實(shí)現(xiàn)的。

職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高不僅依賴于包括批評在內(nèi)的道德教育和道德評價(jià)，還依賴于包括自我批評在內(nèi)的自我道德審視和自我道德評價(jià)。嚴(yán)肅而經(jīng)常的批評與自我批評是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。

開展相互批評，要處理好批評者與被批評者之間的關(guān)系。作為批評者要講究動(dòng)機(jī)、方法和效果；作為被批評者，要有;聞過則喜;的胸懷和態(tài)度，做到;有則改之，無則加勉;。但對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)來說，尤為重要的是嚴(yán)于剖析自己，開展自我批評。教師只有勇敢地拿起批評和自我批評的武器，嚴(yán)于和善于剖析、反省自己，才能消除錯(cuò)誤道德觀念和行為的影響，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。