科爾伯格的道德發(fā)展階段理論是教師招聘考試中經(jīng)常出現(xiàn)的重要知識點(diǎn)，需要學(xué)生記憶和理解。考察過程中，通常以例題單選、多選、判斷題的形式出現(xiàn)。所以就從背景介紹一下，方便我們理解。

第一，理論介紹

科爾伯格通過完善皮亞杰的研究，提出兒童道德判斷能力的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)層次、六個(gè)階段。這三個(gè)級別是定制前級別、定制級別和定制后級別?？茽柌裼玫赖吕Ь彻适路ǖ贸隽说赖掳l(fā)展的階段理論。也就是著名的 漢斯偷毒品 (又名辛德斯偷藥)。歐洲有一名婦女因癌癥而瀕臨死亡。醫(yī)生認(rèn)為只有本市藥劑師發(fā)明的鐳能治好她的病。生病的丈夫漢斯找到了藥劑師，但被收取了2000元，比藥費(fèi)高出十倍。漢斯只能到處借錢，但最后只能湊夠1000塊錢。漢斯別無選擇，只能乞求藥劑師以較低的價(jià)格賣給他，或者允許他邀功，這樣他就能很快救回他的妻子。但是藥劑師拒絕了他，說道:不要！我開發(fā)這種藥是為了賺錢。 所以漢斯別無選擇，于是他想了一個(gè)辦法。在一個(gè)漆黑多風(fēng)的夜晚，他撬開了藥劑師的店鋪，偷走了給他妻子的藥?？茽柌癜堰@個(gè)故事講給孩子們聽，問了他們一個(gè)特別核心的問題:漢斯該不該偷毒品？為什么？他通過研究和整理，把兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)層次、六個(gè)階段。

(1)預(yù)定制級別(9歲以下)

1.懲罰和服從的定向階段

(1)表現(xiàn):為了避免體罰，服從權(quán)力作為道德判斷的基礎(chǔ)，任何造成更大傷害并受到嚴(yán)厲懲罰的行為都是不良行為。相反，即使一個(gè)行為是惡意的，如果沒有被發(fā)現(xiàn)或懲罰，也不是錯(cuò)誤的。所以，在這個(gè)階段，孩子還缺乏真正的是非觀念。

(2)兒童的回答:

同意:不救老婆就被姐夫打。

反對:任何偷藥被抓的人都將受到嚴(yán)懲。

(3)關(guān)鍵詞:逃避懲罰

2.工具相對主義取向階段(也稱相對功利或簡單利己階段)

(1)表現(xiàn):在這個(gè)階段，兒童的道德價(jià)值來自于滿足自身的需要。他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定的，他們的行為主要以是否符合自己的利益來判斷。

(2)兒童的回答:

同意:老婆以前都是自己做飯洗衣，應(yīng)該有救了。

反對:妻子去世，生病不是自己的錯(cuò)。

(3)關(guān)鍵詞:是否符合自己的利益？

(2)自定義級別(9-16歲)

1.人際協(xié)調(diào)的定向階段(也是為孩子鼓掌或?qū)で笳J(rèn)可的定向階段)

(1)表現(xiàn):這個(gè)階段的兒童，其個(gè)體道德價(jià)值觀以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，服從傳統(tǒng)要求，順應(yīng)大家的意見，尋求大家的欣賞和認(rèn)同。永遠(yuǎn)要考慮到他人和社會對 好孩子 要求，并且總是盡量按照這個(gè)要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是讓人喜歡或欣賞的行為。

(2)兒童的回答:

同意:為妻子偷藥，做個(gè)好丈夫。

反對:偷竊損害名譽(yù)。

(3)關(guān)鍵詞:欣賞和認(rèn)可

2.維持權(quán)威或秩序的定向階段

(1)表現(xiàn):這一階段兒童的道德價(jià)值觀以服從權(quán)威為導(dǎo)向。他們遵守社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律權(quán)威，用法制觀念判斷是非，知法犯法。人們認(rèn)為規(guī)范和法律維持著社會秩序。因此，我們應(yīng)該遵循權(quán)威和相關(guān)規(guī)范行事。

(2)兒童的回答:

同意:如果你不這么做，你就要為你妻子的死負(fù)責(zé)。

反對:偷藥是違法的。

(3)關(guān)鍵詞:尊重法律權(quán)威(規(guī)則不可更改)

(3)后定制級別(16歲以后)

1.社會契約取向階段(也稱社會法治的觀念取向階段)

(1)表現(xiàn):這個(gè)層次的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，相信它能幫助人們維護(hù)正義。同時(shí)認(rèn)為，合同和法律的規(guī)定不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)根據(jù)合同和法律規(guī)定享有權(quán)利的同時(shí)，要認(rèn)識到個(gè)人義務(wù)和責(zé)任的重要性。

(2)兒童的回答:

同意:偷藥違法，但應(yīng)酌情減輕處罰。

反對:再危險(xiǎn)也不能偷。

(3)關(guān)鍵詞:法律是社會契約(具有可變規(guī)則)

2.普遍道德原則的定位階段

(1)表現(xiàn):這是道德判斷的最高階段，表明我們能夠基于最普遍的正義、平等和尊嚴(yán)的原則進(jìn)行思考。在按照自己選擇的原則進(jìn)行某種活動時(shí)，認(rèn)為自己的行為是正確的，只要?jiǎng)訖C(jī)是好的。在這個(gè)階段，他們認(rèn)為人類的普遍道德高于一切。

(2)兒童的回答:

同意:生命高于一切。

反對:違背良心和正義，你會有負(fù)罪感。

(3)關(guān)鍵詞:正義，平等，道德

[練習(xí)]

1.科爾伯格研究道德發(fā)展的主要方法是()。

A.自然觀察法b .實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法c .兩難故事法d .雙重故事法

1.【答案】d .解析:本題考察科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。在道德發(fā)展階段上，科爾伯格采用了 道德困境故事法 # 39；進(jìn)行研究，即讓兒童判斷道德價(jià)值沖突的兩難故事，解釋做出這種判斷的原因，進(jìn)而確定被試的道德認(rèn)知發(fā)展水平。在科爾伯格使用的一系列兩難推理故事中，最典型的是 辛德斯偷毒品 這個(gè)故事。c項(xiàng)正確。

A項(xiàng):自然觀察法是指研究者在不向被試提問的情況下，觀察并記錄被試的行為、反應(yīng)、感受和特征的一種方法。不符合題目，排除。

B項(xiàng):實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法通常是指嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，積極創(chuàng)造條件，利用給定的刺激引起一定的行為反應(yīng)，借助各種實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備，在實(shí)驗(yàn)室中研究這種條件下的心理原因、特點(diǎn)和規(guī)律的方法。不符合題目，排除。

d項(xiàng):皮亞杰采用 雙重故事法 研究兒童道德判斷發(fā)展水平。他通過大量的研究，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。不符合題目，排除。

所以正確答案是c。

2.根據(jù)科爾伯格的理論，兒童的道德發(fā)展 好孩子定位 它屬于()。

A.前自定義級別b .自定義級別c .后自定義級別d .好孩子級別

2.【答案】b .解析:本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥⒌赖抡J(rèn)知分為三個(gè)不同的發(fā)展層次:前習(xí)俗層、習(xí)俗層和后習(xí)俗層。其中，習(xí)俗的層次可分為兩個(gè)階段:(1)尋求認(rèn)同和定位階段( 好孩子 定向階段)；(2)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德取向階段。其中，好孩子的定向階段是指個(gè)人按照人們所說的 好孩子 要求去做是為了贏得別人的認(rèn)可。比如 偷 錯(cuò)了， 互助 沒錯(cuò)。兒童認(rèn)為任何取悅他人、幫助他人滿足愿望的行為都是好的，否則就是壞的(他們的推理是由所有人的共同愿望和共識決定的)。b項(xiàng)正確。

A項(xiàng):前習(xí)俗水平的兩個(gè)階段是:(1)懲罰和服從道德取向階段；(2)相對功利的道德取向階段。不符合題目，排除。

C項(xiàng):后習(xí)俗層面的兩個(gè)階段是:(1)社會契約的定向階段；(2)普遍原則的道德取向階段(原則或良心取向階段)。不符合題目，排除。

D項(xiàng):好孩子的水平是干擾項(xiàng)。不符合題目，排除。

所以正確答案是b。