康斯坦丁 middot德米特里耶維奇 middot烏申斯基(1824-1871)，畢業(yè)于莫斯科大學，曾任法學院教師、孤兒院教師和斯莫爾尼貴族女子學院監(jiān)事。他是19世紀的俄羅斯教育家，被稱為 俄羅斯教育心理學的創(chuàng)始人 、代表作《論公共教育的民族性》、《人民是教育的對象》等。

在烏申斯基的教育著作中，《論公共教育的民族性》(1857)占有重要地位。本文針對的是當時主張照搬俄國其他民族教育制度的西歐人，以及那些固執(zhí)己見的 國粹 學校(斯拉夫學校)。在這篇文章中，烏申斯基把民族性理解為每個民族因其歷史、地理和自然條件而形成的特點，主張教育的民族性原則應該是教育學體系的基礎，并指出教育的民族性原則的特點是具有自己的民族性，不盲目照搬(但不排斥借鑒)其他國家的教育制度，把母語放在教學的基礎上，把教育的權利還給了人民。民族教育思想也貫穿于烏申斯基的其他著作中，成為烏申斯基最具特色的教育思想之一。

1.教育系統(tǒng)的原則:民族性原則。

烏申斯基在其教育活動和理論中非常重視民族性原則。他的民族性原則是指一個國家有自己的具體情況，一個民族有自己的民族傳統(tǒng)，而這些特點和傳統(tǒng)是在長期的生活過程中形成的，隨著民族歷史文化遺產的傳承而傳承，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展。同樣，一個國家、一個民族的教育也在 在發(fā)展民族歷史的過程中 它反映了這個國家和民族的特點。教育的民族性同樣重要 祖國語言 他認為祖國的語言作為民族具有巨大的教育功能和意義。因此，烏申斯基特別強調，必須建立完全符合國家和民族特點的特殊民族教育制度，必須首先重視母語教學。

第二，關于教學原則

直覺原則在烏申基的教學理論中占有重要地位。他根據(jù)兒童的心理特點，論證了直觀教學的必要性。他說: 一般來說，兒童是通過形狀、顏色、聲音和感覺來思考的 。為了更好地實現(xiàn)直觀教學原則，他主張利用自然界中的實際事物和反映物體、現(xiàn)象的模型、圖畫、圖片等直觀教具。他認為直觀教具不僅能引起學生的興趣，還能激發(fā)學生積極的思維活動。但是，這些物品和教具的應用必須根據(jù)學科的特點和學生的年齡來決定。一般來說，越年輕的學生越應該廣泛運用直覺。但同時，他提醒老師不要過于執(zhí)著于直覺，一定要注意教學從具體到抽象的過渡，培養(yǎng)學生的抽象思維能力。

鞏固原則，烏申斯基強調，一定要注意鞏固原則，才能深刻掌握知識。他非常重視復習和練習對鞏固知識的作用，他認為自覺的熱情是復習的基礎。復習的主要任務不是重現(xiàn)記憶中已經遺忘的內容，而是防止遺忘。烏申斯基把復習分為兩種:消極的和積極的。消極復習在于重新感知已經感知到的，看已經看到的，聽已經聽到的，從而加深感情的痕跡。主動復習是指獨立再現(xiàn)之前感知到的各種表象標記，比如復習功課時，合上書，試著憑記憶讀出。烏申斯基更重視積極的評論，確信積極的評論比消極的評論更好，因為它可以集中更多的注意力。

連續(xù)性原則，烏申斯基認為，要想在教學中取得好的效果，還應該注意知識的連續(xù)性和系統(tǒng)性。要實現(xiàn)教學的連續(xù)性原則，首先要按照學科體系講授科學基礎知識。他正確地指出，執(zhí)著于各種沒有任何系統(tǒng)和概括的事實，或者執(zhí)著于沒有充分事實根據(jù)的系統(tǒng)和概括，都是片面的。教學之初，可以先講一些不連貫的自然事物，然后進行比較，最后盡量從這些細節(jié)中綜合出一個體系。

第三，關于教師人格的作用

人們認為，烏申斯基的教師的高尚人格對學生有很大的影響。他說，教師對年輕心靈的人格(性格)的影響構成了一種教育力量，這種力量既不是教科書所能替代的，也不是道德格言和獎懲制度所能替代的。