西周時(shí)期，王權(quán)衰落，諸侯國(guó)為了發(fā)展壯大自己的實(shí)力，廣泛招賢納士。 史 階級(jí)的興起，孔子在這一時(shí)期創(chuàng)辦私塾，打破了 在政府學(xué)習(xí) 以及貴族對(duì)教育的壟斷。此時(shí)正處于社會(huì)大變革的時(shí)代，思想界非常活躍。結(jié)束了 只有官有學(xué)問(wèn)，百姓無(wú)學(xué)問(wèn)；只有官員有書(shū)，人民沒(méi)有書(shū)；只有官員有工具，人民沒(méi)有工具 的時(shí)代。因?yàn)榘偌宜枷胱钤绯霈F(xiàn)在儒家，然后在墨家，最開(kāi)始是儒墨對(duì)立，兩者在當(dāng)時(shí)都成了大?？鬃与m不以從政為榮，但其弟子大多從政，可見(jiàn)其影響力。除此之外，孔子還號(hào)稱有三千弟子，可見(jiàn)儒生之龐大。當(dāng)時(shí)墨家提出了節(jié)儉的原則，主張兼愛(ài)，不侵犯，所以能夠吸引大量下層貧民。況且墨家在當(dāng)時(shí)有著嚴(yán)密的組織體系，甚至還有一支戰(zhàn)備部隊(duì)，威力驚人。因?yàn)槿迥枷朐斐傻纳鐣?huì)影響可以說(shuō)是勢(shì)均力敵，所以也被稱為 學(xué)習(xí) 。但是這兩家的想法完全不同。讓我們來(lái)看看邊肖。

代表:儒家:孔子、子思、孟子、荀子等。墨家:翟墨、禽滑李、高世子、孟生等。

在核心思想上，儒家取 任 作為思想的核心，就個(gè)人而言 仁、義、禮、智、信 就社會(huì)而言，是美德和道德的理念，即博愛(ài)、健康、公平、正義等。墨家 愛(ài)，不是攻擊 為核心。也就是說(shuō)，墨家認(rèn)為，每個(gè)人在愛(ài)情上都可以兼收并蓄，有情人不論富貴都是愛(ài)自己的。那么人與人之間和諧相處，利益沖突就會(huì)減少，國(guó)家之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)減少。這是不侵犯。

從教育目的來(lái)說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派以培養(yǎng)君子為基本目的。 學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，但是當(dāng)官 是這個(gè)想法的最好例子，除了 樊遲要食物 故事也廣為流傳，可見(jiàn)儒家的思想是讓弟子能入朝為官，造福百姓。墨家，由墨子創(chuàng)立，以培養(yǎng)學(xué)者和圣賢為目標(biāo)，即教育以培養(yǎng)不論貧富都能愛(ài)人和自己的圣賢為目標(biāo)，有助于社會(huì)的和諧和親近。

儒家在討論人性時(shí)認(rèn)為 人性本善 ，提出 性別相近，學(xué)問(wèn)相差甚遠(yuǎn) 的作品。儒家的人性論側(cè)重于 Xi ；也就是個(gè)人努力的自我意識(shí)，這也是人與人之間成就差異的主要原因之一。墨家不是這樣。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為，人性如未割之絲，后天的教育起著至關(guān)重要的作用。這所學(xué)校很有名 壽司。。為墨家以后教學(xué)方法的選擇埋下了伏筆。

在教育內(nèi)容上，兩所學(xué)校各有千秋。從核心思想和教育目的中不難發(fā)現(xiàn)，儒家的思想內(nèi)容應(yīng)該把道德教育作為重要的教學(xué)內(nèi)容，以 任 為了最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。其余內(nèi)容側(cè)重于社會(huì)人事和文化事務(wù)，忽視科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)。墨學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不僅涉及思想道德教育和文史教育，還涉及勞動(dòng)科技教育和思維訓(xùn)練，與儒學(xué)相輔相成。

在教學(xué)方法上各有千秋。儒家主張因材施教，還學(xué)者一諾，學(xué)思做合一，啟發(fā)誘導(dǎo)等。，尤其是因材施教，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育史上的先河。在墨家看來(lái)，要主動(dòng)教學(xué)生，先教后授，創(chuàng)造新的科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)，從實(shí)踐中獲得真知，要 親吻，聞氣味，說(shuō)話。

關(guān)于教育價(jià)值的討論，儒家認(rèn)為教育的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人身上，還體現(xiàn)在社會(huì)層面。在個(gè)人層面上，教育是為了人性的善，培養(yǎng)人性的精神意識(shí)；在社會(huì)層面，提出 繁榮、財(cái)富和教育 思想，可見(jiàn)儒家學(xué)派把教育放在極其重要的位置。墨家認(rèn)為教育在于 教與教 的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治觀點(diǎn)。不難看出墨家對(duì)民生的重視和關(guān)心。

練習(xí)

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和墨家都被稱為 學(xué)習(xí) 。在教育問(wèn)題上，墨家不同于儒家的主張是()。

A.重視道德教育b .重視文史教育c .輕視禮樂(lè)教育d .輕視科技教育。

1.【答案】c .解析:本題考查的是儒家和墨家的思想教育。儒家非常重視文學(xué)實(shí)踐中的誠(chéng)信道德教育；強(qiáng)調(diào)社會(huì)人員；輕視軍事；輕視科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)。在教育內(nèi)容上，墨家非常重視政治道德、科學(xué)技術(shù)、文史、思維能力的培養(yǎng)和教育，而忽視了禮樂(lè)教育。綜上，選項(xiàng)C是正確的。

2.翟墨和孔子成了 學(xué)習(xí) 下列關(guān)于墨學(xué)的說(shuō)法正確的是()。

A.堅(jiān)持 并發(fā)的愛(ài) 用 非攻擊 b .因材施教

C.內(nèi)外結(jié)合的d級(jí) 圣人 用 紳士 作為訓(xùn)練目標(biāo)

2.【答案】a .解析:本題考查墨子的教育思想。墨子是墨家的主要代表，主張 并發(fā)的愛(ài) 還有 非攻擊 注重邏輯思維能力的培養(yǎng)和實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)。a項(xiàng)正確。B項(xiàng):因材施教是孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。不符合題目，排除。C項(xiàng):課內(nèi)外結(jié)合的思想源于《禮記 middot》；學(xué)“， 當(dāng)你教書(shū)的時(shí)候，你必須有一個(gè)正確的職業(yè)，當(dāng)你辭職的時(shí)候，你必須有一個(gè)家庭研究 。就是說(shuō)常規(guī)的課堂教學(xué)要按照時(shí)間順序進(jìn)行，課后休息的時(shí)候要把課外作業(yè)作為補(bǔ)充。不符合題目，排除。d項(xiàng):孔子遺囑 圣人 用 紳士 作為訓(xùn)練目標(biāo)。不符合題目，排除。所以正確答案是a。