推薦:全國(guó)特崗教師考試基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)

在教師特崗考試中，學(xué)習(xí)理論是非常重要的知識(shí)點(diǎn)，往往以客觀題的形式進(jìn)行考查?？荚嚿婕暗膶W(xué)習(xí)理論包括四種學(xué)說(shuō)，即行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義和人本主義。學(xué)習(xí)理論不僅經(jīng)常考，而且理解起來(lái)也相對(duì)困難。為了幫助學(xué)生區(qū)分這些學(xué)習(xí)理論，下面將簡(jiǎn)要介紹這些學(xué)習(xí)理論之間的區(qū)別:

1.基本思想

行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是通過(guò)學(xué)習(xí)形成行為的改變。學(xué)習(xí)是S-R連接的形成過(guò)程。重視教學(xué)行為的塑造和矯正。

認(rèn)知主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是引起學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。學(xué)習(xí)就是將外界事物之間的關(guān)系內(nèi)化到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。教學(xué)中注重材料的組織和教學(xué)控制，追求共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己對(duì)周圍事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。世界是客觀存在的，但對(duì)世界的理解和意義是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的。在教學(xué)中注意教學(xué)情境的建構(gòu)和學(xué)生不同的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求。

人本主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)，是由個(gè)體發(fā)起的活動(dòng)。在教學(xué)中注重學(xué)習(xí)者的自主性和主動(dòng)性。

2.學(xué)習(xí)過(guò)程的控制因素

行為主義認(rèn)為外部環(huán)境控制著學(xué)習(xí)過(guò)程。強(qiáng)調(diào)客觀因素。

認(rèn)知主義認(rèn)為，外部環(huán)境和學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)共同影響學(xué)習(xí)過(guò)程，但強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的影響。強(qiáng)調(diào)客觀因素。

建構(gòu)主義認(rèn)為外部環(huán)境和學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)共同影響學(xué)習(xí)過(guò)程，但它強(qiáng)調(diào)個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的影響。強(qiáng)調(diào)主觀因素。

人本主義認(rèn)為，個(gè)體自身的需求、情感和個(gè)性決定了學(xué)習(xí)過(guò)程。強(qiáng)調(diào)主觀因素。

3.教學(xué)策略

行為斯金納提倡程序教學(xué)法，認(rèn)知奧蘇貝爾提倡第一組織者策略，建構(gòu)主義提倡支架式教學(xué)和拋錨式教學(xué)，人本主義提倡自由學(xué)習(xí)。

4.教師的角色

行為主義主張教師是教學(xué)的控制者；認(rèn)知主張教師是教學(xué)的組織者，是知識(shí)的傳授者和灌輸者；建構(gòu)主義主張教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者；人本主義主張教師是學(xué)習(xí)的服務(wù)者。

5.學(xué)生角色

行為主義主張學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者；認(rèn)知主張學(xué)生是知識(shí)的接受者(主動(dòng)或被動(dòng))；建構(gòu)主義主張學(xué)生是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者；人本主義主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

[小規(guī)模測(cè)試]

1.人本主義教學(xué)理論主張激發(fā)和滿足學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和自我占有，認(rèn)為教育應(yīng)該滿足學(xué)生人的發(fā)展的實(shí)際需要。人本主義教學(xué)理論對(duì)當(dāng)代教育產(chǎn)生了廣泛的影響，主要表現(xiàn)在()。

A.從強(qiáng)調(diào)知識(shí)到強(qiáng)調(diào)個(gè)性

從關(guān)注人與人之間的關(guān)系到關(guān)注人與環(huán)境之間的關(guān)系

從單純重視知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到同時(shí)重視經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人的意義

D.從重視外顯行為到內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)感情、信念、價(jià)值觀、志向等內(nèi)在因素的決定意義。

1.【答案】ACD。解析:本題考查的是人本主義教學(xué)論的觀點(diǎn)。人本主義教育思想對(duì)后世的影響主要表現(xiàn)在五個(gè)方面:(1)從關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系到關(guān)注人與人的關(guān)系。傳統(tǒng)教育從屬于人類文明史的主題 mdash mdash征服和改造自然，提高人類生活的物質(zhì)質(zhì)量；當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)。相比之下，人類生存的主要威脅不是自然環(huán)境，而是人類自身。因此，培養(yǎng)善良、愿意并善于與他人共處的個(gè)體，是解決人類新問(wèn)題的關(guān)鍵。(2)從強(qiáng)調(diào)知識(shí)到強(qiáng)調(diào)個(gè)性。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能，現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代。你在學(xué)校里學(xué)的東西在你未來(lái)的生活中不一定有用。因此，教育更應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí)的能力，以及自立、自發(fā)、創(chuàng)造、善良等人格品質(zhì)。(3)從重視客觀外顯行為到重視內(nèi)心世界。強(qiáng)調(diào)感情、信念、價(jià)值觀、志向等內(nèi)在因素的決定性意義。(4)從單純重視知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到同時(shí)重視經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體的意義。(5)注意自我概念。強(qiáng)調(diào)自我，認(rèn)為自我概念是決定人的行為的關(guān)鍵變量，是決定個(gè)人智慧、成功和自我實(shí)現(xiàn)的重要因素。

ACD說(shuō)法屬于人本主義教育思想的影響，選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的，應(yīng)該從人與環(huán)境的關(guān)系到人與人的關(guān)系。所以本題選ACD。