建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論屬于教師招聘考試中教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論部分的知識(shí)點(diǎn)。這部分知識(shí)點(diǎn)是備考中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。需要結(jié)合實(shí)例理解記憶，題型呈現(xiàn)形式多樣，以選擇題、簡答題、論述題為主。在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，需要重點(diǎn)關(guān)注建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。接下來分析這些重要的知識(shí)點(diǎn)。

知識(shí)觀

某種程度上，建構(gòu)主義者質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

1.知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋和一種假設(shè)。這句話可以理解為知識(shí)不是客觀存在的，而是動(dòng)態(tài)的、主觀的。所以，你認(rèn)為你現(xiàn)在學(xué)的是真理，但可能是，也可能不是，說明世界上沒有絕對(duì)的真理。

2.知識(shí)無法準(zhǔn)確概括世界規(guī)律。在具體問題中，該用的時(shí)候不能用，要根據(jù)具體情況再創(chuàng)造。這句話可以理解為知識(shí)需要在實(shí)際生活中應(yīng)用和創(chuàng)造，具體問題具體分析。

3.雖然我們通過語言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題都是普遍公認(rèn)的，但這并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有相同的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景來建構(gòu)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)過程。這句話可以理解為每個(gè)人對(duì)知識(shí)的理解不一樣，因?yàn)槊總€(gè)人的學(xué)習(xí)過程不一樣。俗話說，哈姆雷特讀者一千個(gè)。

第二，學(xué)生觀

1.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和學(xué)生的巨大潛力。

2.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。每個(gè)人都在自己的活動(dòng)和交往中形成自己個(gè)性化的獨(dú)特體驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。所以在面對(duì)具體問題時(shí)，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)歷背景形成自己的認(rèn)識(shí)，而每個(gè)人的認(rèn)識(shí)往往側(cè)重于問題的不同方面。

建構(gòu)主義的學(xué)生觀可以這樣理解:學(xué)生來上課之前，其實(shí)在生活中已經(jīng)有了相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，有了一定的基礎(chǔ)，這就是豐富性。但是每個(gè)學(xué)生不同的生活經(jīng)歷，學(xué)習(xí)環(huán)境等等導(dǎo)致對(duì)一件事的理解不同，這就是差異。

因此，教學(xué)不能忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，而要把學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 成長 新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第三，學(xué)習(xí)的概念

1.學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者。相反，他們應(yīng)該積極建構(gòu)信息的意義，這是其他人無法替代的。這句話可以理解為學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生自己主動(dòng)去建構(gòu)知識(shí)，而不是被動(dòng)接受，這和我們新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是類似的。

2.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)

學(xué)習(xí)者是通過參與一定的社會(huì)文化，內(nèi)化相關(guān)知識(shí)技能，掌握相關(guān)工具的過程。這個(gè)過程通常需要學(xué)習(xí)社區(qū)的合作和互動(dòng)。這句話可以理解為學(xué)習(xí)時(shí)需要加強(qiáng)與他人的合作，實(shí)際上就是倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。

3.情境學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義者提出了情境認(rèn)知觀。知識(shí)存在于具體的、情境的、可感知的活動(dòng)中，而不是一套獨(dú)立于情境的知識(shí)符號(hào)，只有通過實(shí)際的應(yīng)用活動(dòng)才能被人們真正理解。人的學(xué)習(xí)要與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系。通過參加一些社會(huì)實(shí)踐，可以逐漸掌握相關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等。，并形成相應(yīng)的知識(shí)。因此，作為教師，我們可以進(jìn)行情境教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，在問題中思考，在問題中實(shí)踐，從而形成完整的知識(shí)體系。

第四，教學(xué)理念

由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性、相對(duì)性和學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，教學(xué)不再是客觀的、確定的現(xiàn)成知識(shí)的傳遞，而是激活學(xué)生原有的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 成長 促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重組、轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)化。

練習(xí):

1.【選擇題】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生進(jìn)入課堂是()。

A.用頭腦b .用經(jīng)驗(yàn)c .不是用頭腦d .用知識(shí)

【智慧波解析】a .解析:建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性及其巨大潛力。每個(gè)人都在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己個(gè)性化的獨(dú)特體驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。所以面對(duì)具體的問題，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)歷背景形成自己的認(rèn)識(shí)，而每個(gè)人的認(rèn)識(shí)往往側(cè)重于問題的不同側(cè)面。因此，教學(xué)不能忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，而要把學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 成長 新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生不要抬著頭空走進(jìn)教室。即使有一些他們從未接觸過的問題，他們也會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景做出邏輯假設(shè)。

2.【選擇題】基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方式的主要理論依據(jù)是()。

A.行為主義學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

【智慧波解析】d .解析:聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論又稱行為主義理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是生物體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過程。結(jié)構(gòu)主義課程理論是在學(xué)科課程理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性。它主張?jiān)诓煌膶W(xué)科中設(shè)置課程，并根據(jù)科學(xué)的聯(lián)系和連續(xù)性來編寫各科的課程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。據(jù)此，本題答案為d。

3.【選擇題】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)()。

A.情境學(xué)習(xí)b .接受學(xué)習(xí)c .潛在學(xué)習(xí)d .機(jī)械學(xué)習(xí)

【智慧波解析】a .解析:建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；潛在學(xué)習(xí)是認(rèn)知托爾曼的觀點(diǎn)；索貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。(1)按照學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)可以分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)可分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。所以，這個(gè)問題的答案是a。