典型的課程理論學(xué)派是教育學(xué)定期的重要檢驗(yàn)中心。這部分相關(guān)知識(shí)在教師招聘考試中主要以客觀題考查。一般以單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、判斷題為主考查。有些城市還會(huì)通過(guò)填空題來(lái)考察。一般以概念性試題為主。因此，本文將結(jié)合往年考題對(duì)課程論的典型流派進(jìn)行梳理。

1.以學(xué)科為中心的課程理論(1.1元，10月20日開(kāi)班，19天綜合教學(xué)快速學(xué)習(xí)班)

為學(xué)科中心課程的建立做出重要貢獻(xiàn)的人之一是德國(guó)的赫爾巴特。以學(xué)科為中心的課程理論主要有以下流派:

(1)結(jié)構(gòu)主義課程理論

結(jié)構(gòu)主義課程理論是當(dāng)代西方興起的一種重要的課程理論，其代表人物是這種課程理論的創(chuàng)始人布魯納。結(jié)構(gòu)主義課程理論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，提出 三觀任意 也就是說(shuō)，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)都可以以某種形式教給任何年齡的任何孩子。在課程實(shí)施上，結(jié)構(gòu)主義課程理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的直覺(jué)思維和獨(dú)立思考能力。

布魯納——學(xué)科課程理論的奠基人

A.以學(xué)科結(jié)構(gòu)課程為中心

B.三個(gè)任何

C.發(fā)現(xiàn)法

D.課程開(kāi)發(fā) mdash螺旋形(重復(fù)和加深)

(2)本質(zhì)主義的觀點(diǎn)——1938(傳統(tǒng)主義教育，保守主義教育)L (1.1元，10月20日開(kāi)班，19天綜合教育課)

本質(zhì)主義的課程觀是教育要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)體系教授和接受各種學(xué)科，傳授人類文化的寶貴財(cái)富。美國(guó)的赫爾巴特和巴格萊一般被認(rèn)為是本質(zhì)主義的代表。

A.代表:赫爾巴特、巴格萊

b觀點(diǎn):人類共有要素(新三藝):數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語(yǔ)

C.方法-提供不同的和有組織的知識(shí)

(3)永恒主義。

永恒主義的現(xiàn)代代表人物有美國(guó)教育家哈欽斯等。哈欽斯指出，教育意味著教學(xué)，教學(xué)意味著知識(shí)。這個(gè)學(xué)校認(rèn)為，小學(xué)和中學(xué)的課程過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是 不斷學(xué)習(xí) 初等教育的永恒內(nèi)容是 3RS (讀、寫、數(shù))，后期中等教育永恒的教育內(nèi)容，是人類偉大的文化遺產(chǎn)。赫斯認(rèn)為: 破壞西方獨(dú)立思考的傳統(tǒng)，不一定要燒書(shū)。只要兩代人不讀就可以。 同時(shí)，他也承認(rèn)它是:具有理性訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng) 永恒的紀(jì)律 的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科。

A.代表人物:哈欽斯:教育就是教學(xué)，教學(xué)就是知識(shí)。

B.觀點(diǎn):永恒的學(xué)科——經(jīng)典名著，如四書(shū)五經(jīng)

擴(kuò)展:本質(zhì)主義、永恒主義和新托馬斯主義被稱為新保守主義，反對(duì)進(jìn)步教育。

2.經(jīng)驗(yàn)主義課程理論(1.1元，10月20日開(kāi)班，19天綜合教育快速學(xué)習(xí)班)

以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程理論學(xué)派認(rèn)為教育不是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備 教育就是生活 教育就是成長(zhǎng) 所以學(xué)?？颇空嬲闹行牟皇强茖W(xué)、文學(xué)、歷史、地理，而是孩子自己的社會(huì)活動(dòng)。教育過(guò)程中始終以孩子為中心，一切活動(dòng)都要從孩子的生活中取材。兒童的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是課程和教材的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是 拋棄教材的觀點(diǎn)，認(rèn)為教材是固定的、現(xiàn)成的東西，是兒童經(jīng)驗(yàn)之外的東西；兒童的經(jīng)驗(yàn)不再被視為一種靜止的東西，而是一種變化的、在其形成過(guò)程中具有生命力的東西；我們意識(shí)到孩子和課程只是一個(gè)過(guò)程的兩極。就像兩點(diǎn)形成一條直線一樣，孩子現(xiàn)在的觀點(diǎn)和構(gòu)成各科的事實(shí)和道理構(gòu)成了教學(xué) 。

學(xué)科中心課程論與經(jīng)驗(yàn)主義課程論的根本區(qū)別在于課程應(yīng)該以書(shū)本知識(shí)為中心還是以經(jīng)驗(yàn)為中心。

A.代表人物:杜威

B.孩子的興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀、需求、極端三個(gè)中心

C.方法:心理學(xué)課程組織。

D.名言:課程要以兒童為出發(fā)點(diǎn)、中心和目的。學(xué)?？颇康恼嬲行牟皇强茖W(xué)、文學(xué)、歷史或地理，而是孩子們自己的社會(huì)活動(dòng)。

3.社會(huì)改良主義課程理論

這種理論不太注重學(xué)科的知識(shí)體系，而是強(qiáng)調(diào)課程要圍繞當(dāng)代重大社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織，幫助學(xué)生進(jìn)行社會(huì)性發(fā)展。課程不應(yīng)該幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，而應(yīng)該建立新的社會(huì)秩序和文化。