2021-05-02 | 文章來(lái)源：
一、時(shí)代背景
以新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代之前空受到懷疑。很多人把國(guó)家和民族的落后歸結(jié)于傳統(tǒng)文化的缺失。這種疑古思潮在當(dāng)時(shí)有解放思想的作用，但其全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的做法不可避免地冒了走極端的風(fēng)險(xiǎn)，引起了一些人的不滿(mǎn)。隨著西方文化的傳入，一股宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、主張東方文化救國(guó)的思潮逐漸興起。這群持東方文化救國(guó)論的人統(tǒng)稱(chēng)為東方文化派，梁漱溟就是其中之一。
第二，簡(jiǎn)介
梁漱溟生于1893年，卒于1988年。他是中國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家、教育家、思想家、國(guó)學(xué)大師、中國(guó)新儒家代表人物、中國(guó)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者。中國(guó)最后的儒學(xué) 名字。代表作有《語(yǔ)文》、《做人與學(xué)習(xí)》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》等。
梁漱溟經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)的混亂局面，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的感染。他開(kāi)始思考中國(guó)的現(xiàn)狀，尤其是中國(guó)文化。他從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，希望找到解決問(wèn)題的辦法。在深入思考的過(guò)程中，我形成了自己的理論體系，并付諸實(shí)踐。
三。對(duì)教育的貢獻(xiàn)
他是中國(guó)近代鄉(xiāng)村教育的偉大實(shí)踐者，所以梁漱溟的教育思想主要體現(xiàn)在他的鄉(xiāng)村教育理論及其實(shí)施中。
(一)農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村教育的理論
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)是從尋找中國(guó)問(wèn)題的原因開(kāi)始的。他認(rèn)為中國(guó)的問(wèn)題在于 愚蠢 差 弱 私人 教育就是讓人認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)民的劣根性，并克服它。而中國(guó)大部分人生活在農(nóng)村，中國(guó)社會(huì)是農(nóng)村社會(huì)，中國(guó)的出路在農(nóng)村。因此，要拯救中國(guó)，就必須改善中國(guó)的農(nóng)村教育。
中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題是因?yàn)橹形魑幕南嘤?，讓中?guó)文化相形見(jiàn)絀。結(jié)果，中國(guó)的舊文化被徹底摧毀，中國(guó)的農(nóng)村破產(chǎn)崩潰。因此，當(dāng)務(wù)之急是 創(chuàng)造新文化，復(fù)興舊農(nóng)村
農(nóng)村教育和農(nóng)村建設(shè)其實(shí)是同一個(gè)問(wèn)題的兩面。農(nóng)村建設(shè)以農(nóng)村教育為手段，農(nóng)村教育以農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)。
(二)實(shí)施農(nóng)村教育
梁漱溟的教育思想還體現(xiàn)在他的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐中。早在1931年，梁漱溟就在山東鄒平成立了中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)研究會(huì)，專(zhuān)門(mén)從事鄉(xiāng)村教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教育人才，開(kāi)始探索鄉(xiāng)村教育實(shí)踐之路。兩年后，他開(kāi)辦了一所鄉(xiāng)村學(xué)校。
1.農(nóng)村學(xué)校的建立。
農(nóng)村學(xué)校包括鄉(xiāng)村學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。從受教育程度看，文盲半文盲在村里上學(xué)，有文化的農(nóng)民在村里上學(xué)；從教育行政的角度看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校是村校的上級(jí)教育機(jī)構(gòu)，村校是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的基層組織。
2.鄉(xiāng)村學(xué)校的組織原則:①政、教、衛(wèi)一體化，教育統(tǒng)管。②學(xué)校式教育和社會(huì)式教育融為一體。
3.農(nóng)村學(xué)校的教育內(nèi)容:
一方面，教學(xué)生公共課，如唱歌、識(shí)字、說(shuō)普通話等，都是農(nóng)民需要且愿意接受的公共課；另一方面，教給農(nóng)民社會(huì)實(shí)踐能力，比如棉花種植技術(shù)、麻袋編織技術(shù)，教會(huì)農(nóng)民學(xué)以致用，所以農(nóng)民的接受度很高?？傊?，農(nóng)村教育完全符合農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際需要。
四。練習(xí)題
1.【2018 middot遼寧】基于文化傳統(tǒng)思考中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村教育的教育家是()。
A.梁漱溟b .嚴(yán)初陽(yáng)c .黃炎培d .陶行知
1.【答案】a .本題考察中國(guó)近代教育思想的代表人物。梁漱溟致力于鄉(xiāng)村教育的理論和實(shí)踐，認(rèn)為 愚蠢、貧窮、軟弱和自私 這只是一個(gè)表面問(wèn)題。中國(guó)落后的根源在于文化失衡。中國(guó)文化的根在農(nóng)村，所以提倡鄉(xiāng)村建設(shè)，或者可以說(shuō)是一場(chǎng)建國(guó)運(yùn)動(dòng)。a項(xiàng)正確。
選項(xiàng)B，嚴(yán)致力于平民教育。不符合題目，排除。
選項(xiàng)c，黃炎培提出職業(yè)教育，主張 個(gè)人生計(jì)的準(zhǔn)備 。不符合題目，排除。
選項(xiàng)D，陶行知提出生活教育理論:生活即教育(生活教育理論的核心)，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做學(xué)一體。不符合題目，排除。
